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五岳散人:想不想自杀?

2012-09-30 03:46:01 编辑 删除

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五岳散人:想不想自杀?

宗教最主要的特征是解决生死的问题,自杀只不过是其中一个选项。现代社会里,宗教观念的影响日趋缩小,自杀可能更多地具备社会问题的特征,而宗教的影响已然不大了。但这种原本只关乎个人生死的选择,有时候增加了另外一个变量:安乐死。

  有个很严肃的问题:我们作为有智力、有感情的生命体,是否有权结束自己的生命?这个问题在很多人看来基本不是问题,毕竟有不少人已经这么做了,成功的也不少。但从宗教上来说,尊重生命几乎是所有宗教教义的基础,无论是东方还是西方,“把自己干掉”在很多宗教观念里是有罪的,哪怕是在民间的迷信当中,自杀的人往往也很难转世投胎。

  宗教最主要的特征是解决生死的问题,自杀只不过是其中一个选项。现代社会里,宗教观念的影响日趋缩小,自杀可能更多地具备社会问题的特征,而宗教的影响已然不大了。但这种原本只关乎个人生死的选择,有时候增加了另外一个变量:安乐死。(来源:南方都市报 南都网)

  报载,2009年,湖北男子刘德山工伤意外致残,颈椎以下全部瘫痪。其卧床4年间多次向亲人提出想快点结束生命都被拒绝,要求帮忙捐献身体器官,也被家属劝阻。今年7月8日,刘德山说服姐姐刘德芳买回毒药,在保姆帮助下自杀身亡。事件发生后,姐姐刘德芳和保姆被刑拘。

  可能很难有人理解一个高位截瘫的人生活是多么痛苦,他几乎无法做任何事情,全程需要别人照顾。在现代医学的进步之下,这样的生活可能会持续好多年。我们知道,并不是每个人都那么坚强,那样的生活我一天都过不下去,即使有人全程照顾,这样的生命质量也属于极度低下的那种。更何况这样的全程照顾需要大量的钱,他的赔偿金不太可能支撑到他生命自然结束。

  而重要的是他具备着自我意识,但这种伤残又不能让他有选择。一旦有人帮助他实现自己的愿望,这些人又触犯了现行的法律法规。关于这点用当地村民的话就已经很清晰了:合情合理,但不合法。

  各国对于安乐死的态度都有所不同,有时候安乐死并不关乎社会救助体系的问题,哪怕是给予这样的伤残人士最好的照顾,还是有很多人希望能够有所选择。是不是把这个选择权交给个人,从宗教或者文化上寻找依据,往往是辩论的核心。

  当然,在咱们这里如果讨论这件事的话,倒是未必会到如此深邃的程度,安乐死的讨论在中国更多的是一些技术问题。有很多法学界的人士认为,安乐死在中国之所以还不能实行,主要是因为如何判断真实意图以及如何判断是否无法救治。这个担心还是挺有道理的,精神病医院都能有不少“被精神病”的例子,安乐死要是成了合法的死刑,这个世界就实在是太不安全了。

  如果抛开宗教的因素并且解决技术认定上的问题,我个人还是挺赞成安乐死这件事的。人类社会的发展从某种意义上说,就是认识自身、解放自身、控制自身的过程。我们知道,现代社会建立在独立与理性的人格之上,人身依附的关系已经是历史上最低的程度,如何支配自己的生命或者身体,只要不是危害到其他人,一个人应该有全权来决定自己将要走的路以及何时走完这条路。

  或许有一天,我们的科学进步到用低廉的价格使得绝症病人进入冬眠,然后在能够治疗的时候再唤醒他进行治疗,但在这之前,如何让某些决定不继续过那种痛苦生活的人有所选择,并且从法律上让那些帮助他们实现愿望的人不至于因此获罪,是一个应该提到议事日程上的问题了。(另请支持:迎十一 五岳散人 超实惠实木家具)

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